消文(2006/09/09)

2006/09/09初版；2013/04/26修訂；2014/02/11三版(增訂藏文，移除超連結)；2017/08/27四版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 01313

此復修時若棄捨者，則於彼等何能發生定解，見為最勝教授。

^{p. 01401}

_{tib.p. 01817}

དེ་ཡང་ཉམས་ལེན་གྱི་ཚེ་དོར་ན་དེ་དག་ལ་གདམས་པའི་མཆོག་ཏུ་མཐོང་བའི་ངེས་པ་ཇི་ལྟར་སྐྱེ།

^{tib.p. 01818}

消文紀錄——

此復修時若棄捨者：此外，修行時如果捨棄（諸大經論）的話。此復，參考消文(2006/05/16)。在這段本文裡，用來接續前面的論述，作為補充或加強。前面兩段本文都是針對諸大經論而言說，所以，若棄捨者之對象當指諸大經論。

則於彼等何能發生定解：那麼怎麼能夠對它們（指諸大經論）產生深刻而堅定不移的理解。則，那麼。於，對。彼等，他（它）們，那些。即諸大經論也。定解，如前所釋，見消文(2006/08/07)。

見為最勝教授：顯現為最殊勝的教授。見，音ㄒㄧㄢˋ，顯出，顯現。

我對這段本文之理解——

宗大師再次強調，如果修行時把聞思的諸大經論捨棄，就無法生起信解，當然不能體會出諸大經論是最殊勝教授的道理。

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