論源(2010/09/17)

2010/09/17初版；2015/03/30修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2018/12/21三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 18704

又為仙道大王寄佛像時，於下繪寫十二緣起流轉還滅而為寄之。大王受已，至天曉時，結跏趺坐，端正其身，住對面念，善觀緣起二種道理而證聖果。

^{p. 18705}

_{tib. p. 25715}

རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་ལ་བྲིས་སྐུ་བསྐུར་བ་ན། འོག་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་བྲིས་ནས་བསྐུར་བ་རྒྱལ་པོས་བཟུང་ནས། ནམ་ལངས་པའི་ཚེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལུས་དྲང་པོར་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ། ^གདེ་ཡང་ཚུལ་^ངབཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་དྲན་པ་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་ཤིང་མི་མཐུན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དྲན་པ་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཞེས་བྱའོ།། རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཚུལ་གཉིས་ལ་རྣམ་པར་བལྟས་པས་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ།། ^ངརྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ན་གཉིས་འཕྲིན་ཡིག་བསྐུར་རེས་བྱེད་པའི་གྲོགས་པོ་ཡིན་པ་ལ། ལན་གཅིག་ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནས་རྡོ་རྒྱུས་ཀྱི་ཁྲབ་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་གཅིག་ཡིག་རྟེན་དུ་བསྐུར་པས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོའི་དེའི་ལན་དུ་ཡིག་རྟེན་དང་མཉམ་པ་ཞིག་བསྐུར་རྒྱུ་མ་རྙེད་ན་ཁོ་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་ཡུལ་དབུས་སུ་དམག་དྲངས་སུ་དོགས་ནས་སེམས་ཁྲལ་བྱས་པས་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཤེས་རབ་ཅན་ཞིག་ཡོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་དྲག་ཟེར་བ་བཞིན་ཞུས་པས་སྟོན་་པས་བཀའ་གནང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྲིས་སྐུའི་འོག་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་དང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་བསྐུར་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ཡིག་རྟེན་ལས་ལྷག་པ་ཡོད་པས་བསུ་བ་ལ་ཤོག་བྱས་པས། ཁོས་དེ་མི་བདེན་ཡང་། ངེད་རང་གི་བདེན་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། བསུ་བ་བྱས་ཏེ་དེའི་ནུབ་མོ་ཚིགས་བཅད་དེའི་དོན་པློ་ལ་བཟུང་ནས་བསམས་པས་ནམ་ལངས་པ་ན་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །

^{tib. p. 25718}

論源紀錄——

T23 No. 1442

三藏法師義淨奉　制譯

《根本說一切有部毘奈耶》卷第四十五〈入王宮門學處第八十二之二〉

爾時仙道大王曾於一時朝集大會。告眾人曰。頗有餘國豐樂熾盛與我國相似不。時彼眾中有摩揭陀國興易之人。作如是語。大王於此東方有摩揭陀國王舍大城。王名影勝。彼國豐樂與王相似。時仙道王聞此語已。於影勝王生愛念心。問大臣曰。彼王國內何所乏耶。答曰彼處無寶。王曰喚別寶人簡取好者。便以妙寶盛滿金篋并王敕書。遣使送往摩揭與影勝王語使者曰。當報彼王。從今已往王可共我為敵國知識。必有所須我當為辦。使持王信到王舍城影勝王所。奉書具白。王既覽書并開國信。生大歡喜。王曰彼之國中何所乏少。諸人答曰。彼無好疊。時王即以摩揭陀國所出上疊。盛滿箱篋准如上事。報仙道王并致書曰。敬覽來信并受國珍。未面相親深慚遠意。彼有須者我當為辦。使持王信到勝音城。即以書及國信奉仙道王。王見慶喜問使者曰。王之形狀其量如何。并問性行。使者報曰。影勝王其形長大一似大王。性行雄猛躬為征戰。王即依量造五德上甲。令使送去。云何為五。一者盛熱之時著便涼冷。二者刀斫不入。三者箭射不穿。四者善辟諸毒。五者能發光明。王造甲已并裁敕書曰。今贈寶甲五德圓備。若念我者幸當自著。希招遠意勿惠餘人。即以此甲付與使者。使者持去到王舍城。便以此甲奉影勝王。白言大王。此之寶甲具足五德。仙道大王故遣送來。時影勝王覽書觀甲心生希有。喚別寶者令其准價。寶人白言。大王此一一寶並皆無價。然眾共商量准直金錢十億。王既聞已便生憂念。遠方知友贈我寶甲。此一一寶其價難知。我國無此如何酬謝。以手支頰低顏而坐。是時行雨大臣入見大王似帶憂色。問言大王何故面有憂色。王曰。我今寧得心不懷憂。遠處國王贈我寶甲。此一一寶其價難知。我國更無奇異珍物。既無報答。為此懷憂。大臣答曰。願王勿憂。有好贈物。王曰何處得有。大臣答曰。彼之國王唯贈一領寶甲。王之國內有佛世尊。乃是人中妙寶。一切有情共所尊敬。十方世界無與等者。王曰誠有此事。欲如之何。大臣曰。可於疊上畫世尊像遣使馳送。王曰。若如是者我當白佛。隨佛言教當奉行之。時影勝王往詣佛所。禮佛足已在一面坐。以事白佛。佛言。大王善哉妙意。可畫一鋪佛像送與彼王。其畫像法先畫像已。於其像下書三歸依。云我從今日乃至命存。歸依佛陀兩足中尊。歸依達摩離欲中尊。歸依僧伽諸眾中尊。次書五學處。一不殺生。二不偷盜。三不欲邪行。四不妄語。五不飲諸酒。次書十二緣生流轉還滅。所謂此有故彼有。此生故彼生。從無明緣行乃至積集而生。此無故彼無。此滅故彼滅。從無明滅乃至積集俱滅。皆廣書之。復於像上邊書其二頌曰。
　汝當求出離　　於佛教勤精　　降伏生死軍　　如象摧草舍
　於此法律中　　當修不放逸　　能竭煩惱海　　當盡苦邊際
如是畫訖授與使人。應報彼曰。汝持畫像至本國時。可於廣博之處懸繒幡蓋。香花布列盛設莊嚴。方開其像。若有問云此是何物。應答彼言。此是世尊形像。捨轉輪王位而成正覺。又問此下字義云何。答曰是歸依三寶為出離因。次下云何。答曰教持五戒生人天道。次下云何。答曰是十二緣生。明三界五趣流轉還滅因果道理。若問於上二頌其義云何。答曰斯之二頌明勸諸有情。依教修行破生死軍。勿為放逸速趣菩提。時影勝王奉佛教已。歡喜頂受禮足而去。王即畫像上下具書其事。以種種妙香遍熏尊像。然後細卷內金函中。次以金函內銀函中。次以銀函內銅函中。復以上妙香疊密裹此函。置香象上嚴整衢路。幢幡導從出王舍城。時影勝王并作敕書報仙道王曰。雖未相見使至覽書。蒙贈寶甲世所希有。今畫世尊形像三界最尊。令使持將冀申供養。既至彼已可去王城有兩驛半。平治道路嚴飾城隍。躬領四兵。幢幡花蓋於廣博處張設尊儀。慇懃供養獲大福德。既封書已持付使人敕曰。如我所囑當須憶念盡可為之。使既奉旨敬辭而去。路經多日漸至勝音城。可有兩驛半在於此停住。遣信白王并持書去。王得書已開讀忿怒。告大臣曰。未知彼國有何奇異勝妙信物。書云可兩驛半平治道路嚴飾城隍。花蓋幢幡集諸人眾。遣我自領四兵遠出迎接。看此形況意欲相輕。卿等宜應總集四兵。我自親往伐摩揭陀國。大臣奏曰。曾聞彼王有大度量。不應以隨宜國信輕觸大王。王今宜可且順其言親往觀察。若稱王意斯曰善哉。如不爾者興師未晚。王曰誠有斯理隨書且作。於兩驛半平治道路。乃至王自親觀。依彼來書盛陳供養。引至城邑於平坦處。無量百千人眾聚集。香花普設充遍街衢。王開畫像瞻仰而住。於時中國商人共來觀像。咸皆合掌異口同音俱出大聲。唱言南謨佛陀也南謨佛陀也。其仙道王既睹尊儀聞佛陀號。見所未見聞所未聞。遍體身毛悉皆驚豎。王便問曰。佛陀之名何所詮表。商主答曰。大王中國有城。名劫比羅跋窣睹。中有淨飯王。生一太子。具三十二相有八十種好。相師瞻之云。此太子若在家者當為轉輪聖王。七寶圓滿千子具足。降伏四洲以法化世。若出家者當證如來應正等覺。於人天內號曰佛陀。此即是彼真容影像。王聞喜悅問曰。此下文字其義云何。商人曰大王此是歸依三寶。王曰次下云何。答曰此明五戒。又問次下云何。答曰此是十二緣生流轉還滅。其上云何。答曰此明勸誡厭離生死希求涅槃。皆為廣說。時仙道王聞商人說十二緣生。無明行等生滅道理。善誦其文。便還宮內。即於初夜依文而思。於後夜時捨諸緣務。迄至天明結跏趺坐。端身正念繫意現前。思量觀察十二緣生生滅道理。所謂此有故彼有。此生故彼生。從無明緣行行緣識。識緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是純大苦蘊積集而生。所謂此無故彼無。此滅故彼滅。從無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。如是純大苦蘊積集皆滅。時仙道王於緣生理既深曉悟。不起于座以智金剛杵。摧破二十種薩迦耶見山。得預流果。既見諦已。遙心慶悅渴仰世尊。說伽他曰。
　敬禮大醫王　　善療於心病　　世尊雖在遠　　能令慧眼明
時王歡喜。即便裁書報影勝王曰。我賴仁恩知有三寶。悟緣生理得見真諦。苦海淪溺彼岸可期。拔之淤泥歡慶何極。然我欲得親見苾芻。為作方便令來至此。使者持書至影勝王處。王讀書訖往詣佛所。頂禮佛足白言。世尊其勝音城仙道王。見佛形像得悟真諦。遣使持書來至於此。求見苾芻。唯願世尊慈悲發遣。說是語已禮佛而去。爾時世尊。便作是念。誰與彼城有因緣耶。能至於彼廣為化度。觀知聖者迦多演那於彼有緣能為教化。世尊便命迦多演那曰。汝可觀彼勝音城內仙道大王。并諸眷屬人物之類。時迦多演那唯然受教。既觀察已辭佛而出。執持衣缽入城乞食。飯食訖囑授臥具已。便將五百苾芻隨路而去往勝音城。時影勝王并作敕書。遣使持去。報仙道王曰。承悟緣生得預流果。復於苾芻樂欲相見。佛令五百苾芻遠赴祈請。仁可慇懃同大師想。去城兩驛半許。修治道路嚴設香花。治整四兵自來迎接。又於城內閑寂之處造一大寺。營五百房床榻臥具。無令闕乏。飲食所須悉皆預辦。若作如是供養事者。獲福無量。使持書至授仙道王。既讀書已如言悉作。苾芻既至賓迎入城。即於空閑廣博之處。懸繒幡蓋嚴設道場。請苾芻坐。時有無量百千大眾悉皆雲集。爾時聖者迦多演那。隨彼機緣為說法要。令諸大眾皆蒙利益。或得預流果者。或得餘果。乃至出家得阿羅漢果。或有發趣聲聞獨覺乘心者。或有發趣大乘者。時勝音城有二長者。一名底灑。二名補灑。往詣聖者迦多演那所。至已禮足白言。聖者我今欲於善說法律而為出家。於聖者所修治梵行。時迦多演那知其心至。即與出家并受圓具。觀其根器教以要法。彼二便於日夜之中懃修無倦。斷一切惑證阿羅漢果。即昇虛空現諸神變。身出水火便入無餘妙涅槃界。彼諸親族即火焚燒為供養已。收其餘骨造二窣睹波。時仙道王。於日日中常詣聖者迦多演那處聽說妙法。既聽得已還入宮中。告諸宮人曰。聖者迦多演那每常為我說深妙法。宮人白言。大王有福逢佛出世。因成果滿得聞正法。王告宮人曰。爾等何因不往聽法。宮人答曰。我等內人無由數出。若其聖者迦多演那。得入宮中為說法者。我等當聽。王聞語已往聖者所。頂禮雙足白言。聖者宮內女人樂欲聞法。唯願尊者興慈愍心。暫入宮中隨彼所願。時迦多演那白言。大王世尊制戒。不許苾芻入王宮中為女說法。王言聖者若如是者。誰入宮中為女說法。答曰有苾芻尼許入為說。時仙道王聞是語已。即作書報影勝王曰。宮內女人樂欲聞法。頗有方便得令苾芻尼來不。時影勝王既覽來書。便往佛所禮雙足已白言。大德彼仙道王復遣書來。云內宮妃后樂聞正法。欲見苾芻尼。其事云何。爾時世尊聞斯語已。便作是念。何苾芻尼與彼城中宮人之類。因緣感會共相濟脫。觀知世羅苾芻尼能化於彼。佛告世羅苾芻尼曰。汝當觀彼勝音城中宮人之類。尼白佛言。謹受聖教。禮佛足已往舊住處。囑授臥具竟執持衣缽。與五百苾芻尼俱向勝音城。影勝王復與彼書令遣迎接。造房五百供給所須。敷設道場為眾說法。多人悟解發三菩提心。時世羅尼日日自往王宮之內。為妃后等宣說法要。彼仙道大王妙解彈箏。其月光夫人善能為舞。曾於一時王在宮內。自手彈箏月光起舞。於其舞際見夫人身有無常相。至第七日必當命終。時王見已心生憂惱。手所彈箏便投于地。月光見已白言。大王豈我舞曲不中絃管。致使大王放箏於地。王曰非關舞惡。然我見汝身有死相。於七日內必定身亡。月光白王曰。若如是者幸當見放。我願出家。王曰共立要契可遂汝情。若出家已斷諸煩惱證阿羅漢果者。我便望斷。若有餘結惑而命終者。於所去處當告我知。夫人曰爾。時仙道王即引月光。至世羅苾芻尼處。禮足已白言。聖者月光夫人欲於善說法律而為出家。唯願聖者慈悲攝受。與其出家并受圓具。世羅報曰。善哉大王即與出家并受圓具。觀其業報知欲命終。教授月光修無常觀。月光依言而作。於第七日忽爾命過。生四大王眾天。諸天法爾初生之時必起三念。我何處死。知在人中。今生何處。生在四大王眾天。曾作何業。於佛教中淨修梵行。時月光天女作是念已。若我不往禮世尊者是所不應。即取瓔珞莊嚴其身。即以種種上妙天花盛滿衣襆。夜詣佛所。天光晃耀滿竹林園。便以妙花普散佛所。頂禮佛足在一面坐。爾時世尊觀彼機性而為說法彼聞法已得預流果。說伽他曰。
　　世界人天咸供養　　能除業惑生老死　　於百千生難得逢　　我今幸遇誠希有

　　我依大師除結惑　　今時獲得清淨眼　　超渡苦流昇彼岸　　究竟當入涅槃城
時彼天女說此頌已。頂禮佛足往勝音城仙道王所。時王於樓上獨寢。天女既至身光大明。彈指作聲警覺王睡。王聞驚坐問曰。作聲者誰。答曰我是月光。王曰夫人可來與我共臥。天女報言。大王我已身死生四大王眾天。人天事殊理無同宿。王若欲得與我交歡者。於佛教中出家修道。若一切煩惱悉永斷者。眾望都息。若有餘惑而命終者。生四王天與我相見。作是語已騰空而去。時仙道王聞是教已驚喜交集。念出家事通夜不眠。至天曉已命大臣曰。卿可往問月光夫人今在何處。大臣白言。彼已身死。王聞便念。我今不應蒙天警覺不用其語處在居家。可立頂髻太子為王付以國事。我當於善說法律而為出家。時仙道王告二大臣曰。卿等當知。我於頂髻愛念情深。於卿二人情義亦重。可於頂髻處止惡勸善。我欲出家。二臣聞已流淚交襟。復命頂髻曰。如汝比來順我言教。從今已去二大臣言。亦應聽受。於諸國人以法而化。我欲捨俗出家。太子聞已悲泣難勝。時仙道王既付囑已。鳴鼓宣令普告國人曰。所有國政委付太子。我欲出家。我比為王不能依法。汝國人等各相容恕。時諸人眾聞是告已。荷王恩惠悉皆啼泣不能自裁。王立太子以知國事。多出財寶廣設無遮。沙門婆羅門及貧下類。無不周給。將一侍者徒步而去。向王舍城。時頂髻王及國人眾悉皆隨後。送別而歸。其王漸去至王舍城。在一園中暫停息已。告彼人曰。汝今可往白影勝王曰。有仙道王今在城外。使者。即便往至王所。以事具白。王聞驚起告諸臣曰。其仙道王多有兵眾。何不預報忽來至此。使者白王。彼無兵眾唯一侍者。王聞語已便作是念。彼是剎帝利灌頂大王。我今不應空無備擬獨引入城。即便修治道路嚴飾城郭。躬引四兵至仙道王所。歡言執手共相慰問。同乘一象入王舍城。即以香湯澡浴。奉上妙衣。既飲食已問言。王今何故棄大寶位。將一侍人。躬涉遠途而來至此。答言大王我無別事。本意故來於世尊所欲求出家并受圓具。淨修梵行志求解脫。時影勝王翹身合掌作如是語。善哉佛陀。善哉達摩。善哉僧伽。具大慈悲有勝威力。能令如是剎帝利灌頂大王。捨尊勝位來詣佛所。而求出家并受圓具修苾芻行。時影勝王即將仙道王詣世尊所。爾時世尊。與無量百千四眾圍繞演說妙法。遙見影勝王共仙道王欲來入眾。告諸苾芻。彼影勝王并將進物來至我所。汝等當知。於諸如來所有進奉。無過導引受化有情。作是語已默然而住。時影勝王共仙道王俱至佛所。禮雙足已在一面立。白言世尊。此是勝音國仙道大王。足步而至。欲於如來善說法律。求出家受圓具修苾芻行。唯願世尊慈悲攝受。世尊即告仙道王曰。善來苾芻可修梵行。王聞是語鬚髮自落。法服著身瓶缽在手。威儀進止如百歲苾芻。時影勝王禮佛而出。仙道苾芻即依眾住。於晨朝時著衣持缽。入王舍城次行乞食。時諸士女百千萬眾。聞彼入城俱來瞻仰。宮閨之類咸昇樓閣。傾望竭誠共觀希有。

時彼苾芻既得食已還至本處。飯食訖收衣缽洗足而坐。時影勝王諸臣翼從至仙道苾芻所。躬申敬禮說伽他曰。
　勝音國大王　　捨百千城邑　　今乞餘殘食　　豈不生勞苦
　先用妙金槃　　眾寶以莊嚴　　今但持瓦缽　　豈不生勞苦
　先食香粳飯　　美饌隨所欲　　今者食麤疏　　豈不生勞苦
　先著迦尸服　　妙疊及諸繒　　今披糞掃衣　　豈不生勞苦
　先處勝宮殿　　侍衛以多人　　今獨樹下居　　豈不生勞苦
　先在妙床褥　　細軟隨情樂　　今時臥草敷　　豈不生勞苦
　先與上宮后　　娛樂鎮隨心　　今時獨寢息　　豈不生勞苦
　先乘無價象　　寶馬及珍輿　　今時徒步行　　豈不生勞苦
　庫藏皆盈溢　　受用常隨意　　今時無所有　　豈不生勞苦
時仙道苾芻既聞是語。亦以伽他而答之曰。
　諸有難調事　　我今皆伏除　　乞食用資身　　如牛負轅軛
影勝王曰。
　仁今有何意　　作此憂愁語　　心中所念者　　我悉相供給
仙道苾芻曰。
　諸有樂法人　　心無有憂戀　　若不知法者　　從冥入於冥
　大王應善聽　　我今說正法　　由解正法故　　生天得涅槃
　此身無可愛　　有一德應知　　善調令住境　　隨心即安樂
　假使壽百年　　形命終歸盡　　云何為妻子　　財食常貪著
　妻子如怨家　　珍財常畏失　　我今皆捨棄　　解脫諸憂惱
　人命將盡時　　咒藥不能救　　神仙及諸聖　　無能違拒者
　天雖有威力　　勝處壽長年　　衰相現前時　　必死無能救
　諸王得自在　　威力無人敵　　多財有名稱　　終歸入死門
　假令修苦行　　勇猛越諸人　　設多兵眾力　　詎能超死苦
　非空非海內　　亦非山石間　　無有地方所　　不被死所害
　非空非海內　　亦非山石間　　無有地方所　　不被業所害
　死後身膖脹　　皮肉漸分離　　唯餘白骨在　　觀斯何可愛
　諸骨咸銷散　　但有空髑髏　　形色甚可惡　　誰當生愛樂
　在熱處涼宮　　若寒居煖室　　常護持身命　　不免死來侵
　若人行善因　　果不共他有　　王等不侵害　　是故應修福
　若行十惡死　　妻子皆不哭　　殯送事隨宜　　是名為惡死
　若行十善死　　妻子皆憶念　　殯葬並如法　　是名為善死

　生時唯獨來　　死時還獨去　　自受於苦樂　　無有共分者

　伺命來取時　　父子不相救　　親屬及珍寶　　無能贖命者

　生老及病死　　日夜恒隨逐　　無有藏避處　　終被死王牽

　智者見是事　　捨而求出家　　當離煩惱海　　不受胞胎患

　我捨諸怨苦　　得成苾芻性　　終出生死獄　　長趣涅槃城

時影勝王蒙仙道苾芻為說妙法。聞已恭敬深心渴仰。白言聖者。生死長遠卒難出離。我處王位與寂靜相違。但有隨喜未能解縛。說是語已頂禮而去。