消文(2006/05/27)

2006/05/27初版；2013/04/12修訂；2014/01/18三版；2017/06/25四版(藏文改採泰式分散對齊，此段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 00610

聖教規模，諸已沒者，重新建樹。諸略存軌倍令增廣，諸被邪解垢穢染者皆善治除，令聖教寶悉離垢染。

^{p. 00611}

_{tib.p. 00910}

བསྟན་པའི་སྲོལ་ནུབ་པ་རྣམས་གསར་དུ་བཙུགས། སྲོལ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་རྣམས་འཕེལ་བར་མཛད། ལོག་པར་རྟོག་པའི་དྲི་མས་སྤགས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་བསལ་ཏེ། བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བར་མཛད་དོ།

^{tib.p. 00912}

消文紀錄——

聖教：如前所釋，見消文(2006/01/29)。

規模：或許是因為習慣了白話的用法，它的原義「格局、制度」已鮮為人知。在本文當宜作「制度」解釋。

諸已沒者：所有已經消失的。沒，音ㄇㄛˋ，「消失、隱而不見」。

重新：從頭再開始。

建樹：「設置、建立」。

諸略存軌：所有還少許保存的儀軌。

倍令增廣：使它的廣度加倍充實。

諸被：所有被

邪解垢穢：如前所釋，見消文(2006/05/20)。

染：動詞，沾著，沾汙。

者：代名詞，表示人或事物。在本文中作為染之受詞。

皆：都。

善：妥當而完全，例妥善。

治除：整理清除。

令：使得、讓。

聖教：如前所釋，見消文(2006/01/29)。

寶：如前所釋，見消文(2006/04/24)。此語法與前述消文內容中之三藏寶、三學寶相同。

悉離：全部脫離。

垢染：不淨的沾汙。

我對這段本文之理解——

佛法制度當中，所有已經消失的，尊者便從頭再開始建立；所有還少許保存的儀軌，尊者也擴充它們的廣度，使其加倍充實；所有被錯誤的了解和雜亂不淨等染汙的教法，也全都妥當而完全的整理清除。使得珍貴的佛法全部脫離了不淨的沾汙。

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