消文(2006/05/17)

2006/05/17初版；2013/04/12修訂；2014/01/17三版(移除超連結)；2017/06/10四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2022/11/10五版(依據《八十讚》原文修正消文內容) 

論之本文——p. 00512

成就慧學中，共者謂得止觀雙運毘缽舍那三摩地。不共者，謂得圓滿次第殊勝三摩地。如讚中云：「如密咒乘教，顯是加行道。」

^{p. 00513}

_{tib.p. 00805}

^ཇགསུམ་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ཐུན་མོང་ཡིན་མིན་^ཇགཉིས་ལས་ཐུན་མོང་བ་ནི། ཞི་ལྷག་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བའི་ལྷག་མཐོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྙེས་ཤིང་། ཐུན་མོང་མིན་པ་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛོན་ཁྱད་པར་ཅན་བརྙེས་པ་སྟེ་^ངརྫོགས་རིམ་གྱི་སྒྱུ་ལུས་ཐོབ་པས་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་སྐྱེ་བ་མི་ལེན་པར་ཚེ་དེ་ལ་འཚང་རྒྱ་བའི་ལམ་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་པ་སྟེ་བསྟོད་པ་ལས། གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་གཞུང་ལྟར་ན། །སྦྱོར་བའི་ལམ་པ་ཡིན་པར་གསལ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ།།

^{tib.p. 00809}

消文紀錄——

成就慧學中：（關於阿底峽尊者）在慧學方面的成就（也是分成共與不共來論說）。

共者，謂得止觀雙運毘缽舍那三摩地：共同的部分，也就是證得止觀雙運的毘缽舍那三摩地。止觀雙運，謂定自性有一分二分之別，若止若觀謂一分。止觀雙運謂二分。令心住一所緣，相續不斷，圓滿任運謂止。思擇行相謂觀。止觀互依，實無先後，由住一所緣而趣數數觀察，即由止而觀；由數數觀察所緣境而專住一緣勝三摩地，即由觀而止。如是定慧相資，即謂止觀雙運。

不共者，謂得圓滿次第殊勝三摩地：不共同的部分，也就是證得圓滿次第的殊勝三摩地。

如《讚》中云：如《八十讚》當中所說。

如密咒乘教，顯是加行道：根據密乘的教法，（尊者）顯然已經成就加行道。密咒乘，即密乘、密教、密乘教等。密咒，請參考消文(2006/04/03)。教，教理、教義。顯是，顯然是。加行道，請參考消文(2006/04/10)。{2022.11.10}近日研閱《八十讚》原文，察覺此偈頌原文為，གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་གཞུང་ལྟར་ན། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བརྟན་པར་ངེས། ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་གཞུང་ལྟར་ན། སྦྱོར་བའི་ལམ་པ་ཡིན་པར་གསལ། ，試析釋紅字部分作：བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ生起次第་བརྟན་པར堅住་ངེས必定།ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ波羅蜜多འི་གཞུང་ལྟར如論典་ན།。譯作：生次定堅住，如顯乘所現。重新理解作：根據密乘教法，尊者已證得堅固的生起次第，其成就相當於波羅蜜多乘的加行道行者。

我對這段本文之理解——

本論造者在慧學方面的成就，也可依共與不共兩部分來了解。在共通的部分，他證得止觀雙運，也就是止與觀同時現起；在不共通的部分，他證得圓滿次第。依照密乘的教義來說，這顯然是證得加行道的果位。

前一則　下一則