消文(2006/12/20)

2006/12/20初版；2014/02/28修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/12/02(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/02/28四版(修訂本文之標點符號，並依藏文訂正「發勇悍心」之消文)

論之本文——p. 02008

總之，應作是念發心：「謂我為利一切有情，願當成佛；為成佛故，現見應須修學其因；因須先知，知須聽法，是故應當聽聞正法。」思念聞法勝利，發勇悍心、斷器過等而正聽聞。

^{p. 02010}

_{tib. p. 02715}

^ཇགསུམ་པ་གྲུབ་དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ཚུལ་ནི། མདོར་ན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱ། དེ་ཐོབ་པ་ལ་དེའི་རྒྱུ་ལ་བསླབ་དགོས། དེ་ལ་ཤེས་དགོས། དེ་ལ་ཆོས་ཐོས་པ་དགོས་པར་སྣང་བས་ཆོས་མཉན་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད། ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་དྲན་པར་བྱས་ཏེ་སྤྲོ་སིང་ངེ་བ་བྱས་ནས་སྣོད་ཀྱི་སྐྱོན་སྤོང་བ་སོགས་བྱས་ཏེ་མཉན་ནོ།།

^{tib. p. 02719}

消文紀錄——

總之，應作是念發心：總（而言）之，應當以這樣子的意樂發心。總之，請參考消文(2006/05/28)。應作是念，應該作這種念頭（想法）；應當生起這種意樂。發心，請參考消文(2006/07/25)。這種意樂指接下來的本文所述旨趣。

謂我為利一切有情：就是說，我為了要利益所有的眾生。有情，梵語सत्त्व (sattva)，音譯薩埵，舊譯（在玄奘之前）眾生。

願當成佛：誓願應當成佛。成佛，請參考消文(2006/07/09)。

為成佛故：為了要成佛的緣故；因為要成佛（，所以……）。

現見應須修學其因：要在現法中證得，就應該必須修習成佛的因。現見，【《瑜伽師地論》卷八十四〈攝異門分之下〉】：「云現見者，於現法中可證得故。」

因須先知：（成佛的）因必須先了知。

知須聽法：（要）了知必須先聽聞正法。

是故應當聽聞正法：所以，應當聽聞正法。

思念聞法勝利：要時時思惟聽聞正法的殊勝利益。

發勇悍心：生起{2018.2.28}歡喜心。消文者按，經查此處藏文作སྤྲོ་སིང་ངེ་བ།，《藏漢大辭典》p. 1692釋義：「高高興興的，喜氣洋洋的。」

斷器過等而正聽聞：斷除聞法器的三種過患，並且依六種想而無顛倒的聽聞正法。斷器過等，指斷器三過與依六種想。正聽聞，請參考消文(2006/10/17)。

我對這段本文之理解——

這一長段本文是宗大師為聽聞軌理所作的總結。宗大師開示說，聽聞正法要發菩提心，誓願為了利益一切有情而成就佛果。因為我們要成佛，就要在現法中證得，那麼就應該修學成佛的因，必須先了知成佛的因，為了要了知成佛之因就必須聽聞正法。總之，我們應當聽聞正法，時時思惟聽聞正法的殊勝利益，生起歡喜心，把聞法器的三種過患斷除，並依六種想而聽聞正法。

前一則　下一則