2006/12/18初版；2014/02/28修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2017/12/02三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)
論之本文——p. 02007
《本生論》云：「我鄙惡行影，明見於法鏡，意極起痛惱，我當趣正法。」
p. 02007
tib.p. 02711
སྐྱེས་པའི་རབས་ལས། ངསྔོན་སུ་ཏ་སའི་བུ་ཞེས་མི་མང་པོ་བསད་ནས་དེའི་ཤ་ཟ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་རྒྱལ་བུ་ཟླ་བ་ཟ་བར་རྩོམ་པའི་ཚེ་རྒྱལ་བུས་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་ཆོས་ལྡན་གྱི་གཏམ་དག་སྨྲས་ནས་ངའི་ལུས་འདི་ཁྱོད་ཅི་བདེར་གྱིས་ཞེས་ཁོའི་མདུན་དུ་བག་ཕབ་ནས་བཞུགས་པ་ན་ཁོ་རྒྱལ་བུའི་ཡ་རབས་ཀྱི་ངང་ཚུལ་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་སྐྱེས་སྙིང་ལ་འབབ་པའི་གཏམ་དེ་དག་གིས་རང་སྐྱོན་རིག་པས་ཡིད་འགྱོད་དེ་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་ནས་སུ་ཏ་སའི་བུས་རྒྱལ་བུ་ཟླ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཞུས་པ། བདག་གི་སྤྱོད་པ་ངན་པའི་གཟུགས། །བབརྙན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་བབའི་ནང་དུ་ཤར་པ་མཐོང་བབ་ན། །བསྔར་བྱས་ཀྱི་ལས་ལ་འགྱོད་པའི་ཡིད་ལ་གདུང་བ་རབ་བཏུ་སྐྱེས་ཏེ། །བསླད་ནས་བདག་ནི་ཆོས་ལ་བམངོན་སུམ་དུ་ཡིད་ཕྱོགས་པར་འགྱུར།། ངསྐྱེས་རབས་རང་དུ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ལོང་གསལ་མཐོང་ནས། །ཞེས་དང་། བདག་ནི་ཆོས་ལ་ཕྱོགས་པར་གྱུར། །ཅེས་པའི་ཚིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་མཐོང་ན་ཞེས་པ་དང་ཕྱོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་འདིར་གསུངས་པ་ནི་དགོས་པའི་དབང་དུ་མཛད་དོ།།
tib.p. 02713
消文紀錄——
《本生論》云：《本生論》中說。本生論，請參考消文(2006/10/02)。
我鄙惡行影：我卑鄙惡劣的情形；我卑劣的行徑。鄙，形容詞，粗俗低賤。惡，形容詞，不善的，壞的。行影，狀況，情形，同「行景」，即當代用語中之「行徑」。
明見於法鏡：清清楚楚地顯現於法鏡當中。明見，明白顯現。見，讀ㄒㄧㄢˋ。法鏡，請參考消文(2006/12/16)。
意極起痛惱：內心深處生起極大的氣惱（有悔意）。意，心，請參考消文(2006/12/16)。極，極點，指（內心之）深處。痛，【教育部《國語辭典》】：「（副詞）極，盡情，澈底。如痛罵、痛快、痛飲、痛改前非。」惱，【教育部《國語辭典》】：「（動詞）氣恨、發怒。如惱恨、氣惱。」
我當趣正法：我應該由聞思慧，親近佛法。趣，請參考消文(2006/07/19)。趣正法，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷九十三〈攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之一〉】：「……今於聖諦入現觀時。名為善了。亦名善達。由盡所有如所有故。隨其次第。彼於爾時。由聞思慧。名趣正法。……」
我對這段本文之理解——
《本 生論》中說：「我卑劣的行徑，清清楚楚地顯現在法鏡當中，在我內心深處生起極大氣惱，我應當由聞思慧，親近佛法。」宗大師引這段《本生論》所說內容，為修 行者開示，即使是罪大惡極的人，其行徑於法鏡中現形之後，內心深處也會生起極大的氣惱，由聞思慧，懺悔而覺悟應該親近佛法。
沒有留言:
張貼留言