消文(2006/06/06)

2006/06/06初版；2013/04/12修訂；2014/01/22三版(增訂藏文廣論，移除超連結)；2017/06/30四版(藏文改採泰式分散對齊，本段無ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 00706

此等隨一雖能造論，然三齊具極為圓滿，此大阿闍黎三皆備具。

^{p. 00706}

_{tib. p. 01006}

འདི་དག་རེ་རེས་ཀྱང་གཞུང་རྩོམ་པར་ནུས་ན་གསུམ་ག་ཚང་ན་ཆེས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་རོ།། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ནི་གསུམ་ག་མངའོ།།

^{tib. p. 01008}

消文紀錄——

此等隨一：這些當中的任何一個。等，如前所釋，見消文(2006/04/19)之作受食等。

雖……然……：此句型通常前後敘述是互相否定的，而且主要的意思是在後面的敘述。

能：能夠，可以；具備某項能力。

造論：如前所釋，見消文(2006/05/25)之遂造菩提炬論等。

三齊具：三個都具備。指具備前面所說的三種圓滿勝因。

極為圓滿：最圓滿。

此大阿闍黎：指阿底峽尊者。

三皆備具：三個都具備。

我對這段本文之理解——

前段提到的三種圓滿勝因，只要具備其中的任何一種，就有造論的能力，但是如果三種都具備的話，才是最最圓滿的。阿底峽尊者就是具備了這三種圓滿勝因的造論者。

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