消文(2006/04/30)

2006/04/30初版；2013/04/08修訂；2014/01/16三版(移除超連結)；2017/05/25四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/07/12五版(變更字體)

論之本文——p. 00408

如《讚》中云：「尊入聲聞乘門已，護戒如氂牛愛尾，具妙梵行勝苾芻，持律上座我敬禮。」

^{p. 00409}

_{tib.p. 00609}

བསྟོད་པ་ལས། ཁྱོད་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པའི་^བལུགས་ཀྱི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །ཚུལ་ཁྲིམས་གཡག་རྔ་བཞིན་དུ་བསྲུང་མཛད་ཅིང་།། ^ངབྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་སྒྲོན་མ་ལས། སོ་སོར་ཐར་པ་རིགས་བདུན་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ལས། །ཚངས་སྤྱོད་དཔལ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དགེ་སློང་སྡོམ་པ་དག་ཏུ་བཞེད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་ཚངས་སྤྱོད་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་མཆོག །གནས་བརྟན་འདུལ་བ་འཛིོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

^{tib.p. 00611}

消文紀錄——

如《讚》中云：就像《八十讚》當中所說。如前所釋，見消文(2006/02/27)釋如……云。

尊入聲聞乘門已：（阿底峽）尊者進入聲聞乘門之後。尊，指阿底峽尊者。聲聞乘，【明‧一如《三藏法數》】：「聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至於涅槃，故名聲聞乘。」

護戒如氂牛愛尾：守護戒律有如氂牛愛護牠的尾巴那樣。護戒，守護戒律。氂牛，氂，音ㄌㄧˊ，也有寫作犛牛，常被誤讀作「毛」。為青康藏高原地區的主要牲畜。愛尾，愛護尾巴。指氂牛愛護自己的尾巴。消文者注，如漢地所謂愛惜羽毛一般。

具妙梵行勝比丘：（是一位）具足善妙清淨行的殊勝比丘。具，具足，具備，完全擁有。梵行，【明‧一如《三藏法數》】：「梵即淨也。謂菩薩無空有二邊愛著之染，名之為淨；以此淨心，運於慈悲，與眾生樂，拔眾生苦，故名梵行。」勝，殊勝。

持律上座我敬禮：我向持律上座恭敬禮拜。持律上座，請參考消文(2006/04/12)。

我對這段本文之理解——

於《八十讚》頌文裡面提到，讚之造者挐錯大譯師要向阿底峽尊者致上最崇高的敬意，因為尊者自從入聲聞乘受戒，其護持戒律的決心，就像藏地最常見的氂牛愛護牠的尾巴一般。

消文者按，氂牛愛尾的細節，接下來的本文將進一步說明。

前一則 下一則