消文(2006/04/20)

2006/04/20初版；2013/04/08修訂；2017/05/11三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/03/22四版(變更字體)

論之本文——p. 00404

由是度越自他諸部宗海彼岸，故是無倒解了一切教正法中樞要處者。

^{p. 00404}

_{tib.p. 00601}

^ཇསྦྱངས་པར་མ་ཟད་ཚུལ་བཞིན་མཁྱེན་ཚུལ་ནི། དེ་ལྟར་ན་^བརང་སྡེ་དབུ་མ་པ་དང་གཞན་སྡེ་དངོས་སྨྲ་པ། རང་དང་གཞན་གྱི་སྡེ་པའི་གྲུབ་པའི་མཐའ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཕ་རོལ་ཏུ་སོན་པས་ན་ལུང་གི་བསྟན་པའི་གནད་ཐམས་ཅད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ།།

^{tib.p. 00603}

消文紀錄——

由是度越自他諸部宗海彼岸：所以（阿底峽尊者）超越了自他諸部宗海的彼岸。由是，因此，所以。度越：度過，越過，超過。自他諸部，自己的和其他的各部派。消文者按，此中自己的部派即大眾部，其他部派則指上座部、正量部、以及說一切有部等。宗海：宗，有多義，名詞如「根本、主旨」，復如派別的根本教義。海，比喻範圍廣大，例如學海無涯。故宗海當指「如大海般廣闊的教義」。彼岸：此用語若當佛教用語，是指解脫後的境界，然於此中，僅指一般用語，即「對岸」之義。與前引之度越呼應，表示已達究竟之境界也。

故是無倒解了一切教正法中樞要處者：所以是對於一切教正法的重要意涵，毫無顛倒的通達者。故是，所以是。無倒：沒有顛倒。解了：此二字皆是「清楚、明白」之義，可視為加強語氣之用法。一切教正法：所有的教正法。消文者按，根據《俱舍論》所說，佛法有二種：一為教正法，二為證正法。此處只提教正法是基於這段本文講的是獲教功德事理。樞要處，關鍵而重要的地方。

我對這段本文之理解──

這一行是作為獲教功德事理之總結。文字簡單重述，由以上的說明，可以知道本論造者究竟圓滿地通達各部派的根本教義。對於教正法的所有重要義理，都沒有顛倒地了解得清清楚楚。

前一則 下一則