消文(2006/04/28)

2006/04/28初版；2013/04/08修訂；2017/05/25三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/07/12四版(變更字體)

論之本文——p. 00408

成就最勝別解脫律儀事理者。

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^ཇདང་པོ་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཚུལ་ནི།

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消文紀錄——

成就最勝別解脫律儀事理者：（關於阿底峽尊者）在最殊勝的別解脫律儀方面的成就。成就，動詞，義為「完成、造就」。別解脫律儀，梵語प्रातिमोक्ष संवर (prātimokṣa-saṃvara)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）與別解脫戒同。」別解脫戒，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）又曰別解脫律儀。三種戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口惡業別別解脫之戒法也。」別解脫，梵語 प्रातिमोक्ष (prātimokṣa)，音譯「波羅提木叉」。【陳義孝《佛學常見辭匯》】：「戒律的別名，因受戒能使身口意惡業，別別解脫，故名。」【明‧一如《三藏法數》】：「謂能遠離惑業繫縛，而得自在也。」別解脫有比丘、沙彌、以及居士三種，其中尤以比丘戒為最勝。律儀，梵語 संवरः (saṃvaraḥ)，音譯「三婆囉、三跋羅、三婆邏」。【《中華佛教百科全書》】：「指律法儀式。」【《瑜伽師地論》卷二十二〈本地分中聲聞地第十三初瑜伽處出離地第三之一〉】：「……有處世尊宣說尸羅名為律儀。……問何緣世尊宣說尸羅名為律儀。答由此尸羅清淨善法。是防護性。是息除相。是遠離體故名律儀。」其中尸羅又名戒，故律儀亦即是戒。別解脫律儀，【《中華佛學百科全書》】：「或稱別解脫戒，是欲纏戒，謂各別棄捨『身三、語四』之惡，防護其非。」

我對這段本文之理解——

這是本段落的標題，簡要提示接下來要介紹本論造者在最殊勝的別解脫戒方面之成就。

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