消文(2007/02/06)

2007/02/06初版；2014/03/17修訂(重編版面，增訂藏文，移除超連結)；2019/03/10三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之科文——p. 02407

由是親近知識之理分六：^一、所依善知識之相；^二、能依學者之相；^三、彼應如何依師之理；^四、依止勝利；^五、未依過患；^六、攝彼等義。　今初

^{p. 02408}

_{tib.p. 03406}

^ཇགཉིས་པ། དེ་ལྟར་ན་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་ཚུལ་ལ་དྲུག བསྟེན་བྱ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་མཚན་ཉིད། སྟེན་བྱེད་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། དེས་དེ་ཇི་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཚུལ། བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན། མ་བསྟེན་པའི་ཉེས་དམིགས། དེ་དག་གི་དོན་བསྡུ་བའོ། །

(༡) བསྟེན་བྱ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་མཚན་ཉིད།

དང་པོ་^ཇལ་བླ་མ་ངོས་བཟུང་བ་དང་། དེའི་མཚན་ཉིད་གཉིས། དང་པོ་ནི།

^{tib.p. 03408}

消文紀錄——

由是親近知識之理分六：因此，親近善知識的理則可以分成六項。

^一、所依善知識之相：^丁一、所依善知識之相。第一、所要依止的善知識必須具備的條件。相，梵語 लक्षण (lakṣaṇa)，【《中華佛教百科全書》】：「即形相或狀態之意。」消文者按，想在「相」前選一個字來具體呈現「必備條件」，半天竟不知如何決定，譬如：善知識之形相？身相？法相？德相？…，只覺得以上皆不宜。

^二、能依學者之相：^丁二、能依學者之相。第二、想要依止善知識的修行者，必須具備的條件。

^三、彼應如何依師之理：^丁三、彼應如何依師之理。第三、他（指想要依止善知識的修行者）應該怎麼樣依止善知識。

^四、依止勝利：^丁四、依止勝利。第四、若能依止善知識，會有什麼樣的殊勝利益。

^五、未依過患：^丁五、未依過患。第五、未能依止善知識，會有什麼樣的錯誤與災患。

^六、攝彼等義：^丁六、攝彼等義。第六、把以上各項做個總結。

今初：現在開始宣講第一項，也接是接下來宣講所依善知識之相。

我對這段科文之理解——

這段是令發定解故稍開宣說的科文，宗大師在前面開示了依師軌理極為緊要之後，接下來要為修行者開示要怎麼樣親近善知識，這部分共分成六項來說明，各項大意如前所釋。

前一則　下一則