消文(2007/02/02)

2007/02/02初版；2014/03/16修訂(重編版面，增訂藏文，並配合藏文段落，合併消文_20070203，移除超連結)；2019/03/08三版(變更字體，藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 02401

能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。故於最初，依師軌理，極為緊要。

^{p. 02402}

_{tib.p. 03307}

སློབ་མ་ལ་^བབཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་ནས་བདག་མེད་གཉིས་རྟོགས་པའི་བར་གྱི་ཡོན་ཏན་སྣ་གཅིག་སྐྱེ་བ་དང་བཤེས་གཉེན་ལ་མ་གུས་པ་ནས་བདག་གཉིས་སུ་མཚན་མར་འཛིན་པའི་བར་གྱི་སྐྱོན་སྣ་གཅིག་འགྲིབ་པ་ཡན་ཆད་བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ནི་དམ་པའི་བཤེས་ཡིན་པས་ཐོག་མར་དེ་བསྟེན་པའི་ཚུལ་གལ་ཆེ་སྟེ།

^{tib.p. 03309}

消文紀錄——

這段本文以下列的句型來理解：
能令……者，厥為……。

其大意為能夠使……的人，才是……。

能令學者相續之中：能夠讓修學的人，在他們的身心中……。學者，修學的人。請參考消文(2007/01/30)。相續，請參考消文(2006/01/23)。

下至發起一德：最低限度（可以）生起一分利益。下至，請參考消文(2007/01/28)。德，【《佛光大辭典》】：「由行正道而得之意，引申為利益、幸福等意。」消文者按，功德、福德、道德等皆屬之。

損減一過：（最低限度可以）淨除一分過患。

一切善樂之本源：（最低限度是）一切善、一切樂的根本。本源，【《佛光大辭典》】：「指自性清淨心。亦即根本之處。」

厥為善知識：才是善知識。厥，音ㄐㄩㄝˊ，【三民書局《大辭典》】：「（限制詞）相當於乃、才、這才。」

故於最初：所以在一開始（修行）的時候。

依師軌理：依止上師的軌理。依師，依止上師。依止，請參考消文(2006/05/05)。

極為要緊：非常重要。

我對這段本文之理解——

宗大師引述《攝決定心藏》和《博朵瓦語錄》，並且闡釋「善知識」的定義之後，簡單結論開示行者，在一開始修學佛法的時候，依止上師的軌理非常重要。

前一則　下一則