消文(2005/12/26)

2005/12/26初版；2011/06/07修訂；2013/05/23重編；2017/01/07四版(藏文改採泰式分散對齊，並取消粗體。)；2017/01/23五版(藏文嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/02/11六版(變更字體)

論之本文——p. 00107

攝二大車善傳流，深見廣行無錯謬，圓滿道心教授藏，敬禮持彼然燈智。

^{p. 00107}

_{tib.p. 00114}

ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གཉིས་ལས་^ཇཚིག་དོན་དང་བྱིན་རླབས་སོགས་ཚང་ཞིང་ཧོར་ཁང་དང་དུག་ཅན་སོགས་མ་ཡིན་པར་^བརིམ་པ་བཞིན་དུ་ལེགས་^བཔར་བརྒྱུད་པའི། །ཟབ་མོའི་ལྟ་བ་^བདང་རྒྱ་ཆེན་སྤྱོད་པ་^བགཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་བགྲོད་པའི་ལམ། །གྱི་རིམ་པ་དང་། ངོ་བོ་^ཇདང་ཁྱད་པར་སོགས་མ་ནོར་^ཇབ་དང་། དེ་ཡང་ཆ་ཚང་^ཇབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་^ཇཔ་དང་དེ་ཡང་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་སོགས་གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་པའི་གནད་^བའགག་^ཇབསྡུས་པའི། །^ཇམདོ་རྒྱུད་མཐའ་དག་གི་གདམས་པ་^བརིན་ཆེན་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་མཛོད་^ཇཟད་རྒྱུ་མེད་ཅིང་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་འཛིན་^ངཔ་^ཇདཔལ་མར་མེ་མཛད་^ཇཡེ་ཤེས་ལ་འདུད། །^བཅེས་མཉམ་མེད་ཇོ་བོ་ཆེན་པོ་དང་།

^{tib.p. 00117}

消文紀錄——

攝二大車善傳流：總攝龍樹無著二大車軌的妙善傳承。攝，含攝，總攝。大車，藏語ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ།，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「對古代印度佛學家龍樹和無著二人的稱呼。」，故二大車即指龍樹與無著菩薩二大傳承，也就是下句偈文所述之深見和廣行。善，妙善。傳流，傳承相續不絕，如水之流也。

深見廣行無錯謬：沒有錯謬地承傳深見廣行二派之教授。無錯謬，無錯、無謬。換句話說，就是既沒有錯誤，也沒有荒誕不實之處。

圓滿道心教授藏：圓滿含攝佛陀教法精髓的教典教授。道心，道之精髓。教授，【《輔行四之三》】：「宣傳聖言，名之為教。訓誨於義，名之為授。」所教所授皆為聖言。藏，教典。【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）蘊積之義，包含之義。經典能包含蘊積文義。故名為藏。」

敬禮持彼然燈智：向擁有以上功德的阿底峽尊者敬禮。持彼，持有那（些）。消文者按，指前三句偈頌文所攝內涵。然燈智，阿底峽尊者的法號。

我對這四句偈的理解——

我向阿底峽尊者敬禮，因為他無錯謬地具備龍樹無著所傳深見、廣行二大車軌的傳承，並且圓滿地含攝佛陀教法精髓的教典教授。

前一則 下一則