2005/12/23初版；2011/06/07修訂；2013/05/23重編；2017/01/02四版(藏文改採泰式分散對齊，並取消粗體；梵文改用Arial Unicode MS，部分詞彙加注法文)；2017/01/22五版(藏文嵌入四家注)；2018/02/07六版(變更字體)
論之本文——p. 00106
如極難量勝者教，造釋密意贍部嚴，名稱遍揚於三地，我禮龍猛無著足。
p. 00106
tib.p. 00110
བཞེས་དང་། ཇདེ་ནས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་གཉིས་ལ་བསྟོད་ཕྱག་ནི། སུ་ལ་བསྟན་ཀྱང་གོ་བར་མི་ནུས་པས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཤིན་ཏུ་དཔག་པར་དཀའ་བ་ཇའཕགས་པ་གསུམ་དང་རྒྱལ་བའི་བགསུང་རབ་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་ཡུམ། །ཇི་ཇལྟ་བ་བཞིན་བརྒྱལ་བ་རང་གི་དགོངས་པ་བལྟར་སོ་སོར་འགྲེལ་བཔར་མཛད་བཔས་ཤིང་ཇའཛམ་བུས་མཚན་པས་འཛམ་བབུ་གླིང་ཇདུ་དོན་གཉིས་སྣང་བྱེད་ཀྱི་རྒྱན། ཇཀླུ་དང་སྲིད་སྒྲུབ་དང་མཚུངས་པས་ཀླུ་སྒྲུབ་ངདང་ཐོགས་མེད་ཅེས་ནི་ས་གསུམ་ན། །ཡོངས་སུ་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། ། བཞེས་ཤིང་རྟ་ཆེན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཐོགས་མེད་གཉིས་དང་དེ་ནས་ཇལམ་འདི་མཛད་ པ་པོ་ལྷ་གཅིག་ལ་བསྟོད་ཕྱག་ནི།
tib.p. 00113
消文紀錄——
如極難量勝者教：世尊的教法是那麼的深奧難懂。如，作語首助詞，有加強語氣的用意，表示「這樣、那麼」；極，非常的；難，不易也；量，音ㄌ｜ㄤˊ，就是思量的意思；也就是思索、思考的意思。難量就是難以思量，也就是不可思議，那麼，極難量就是非常不可思議，意思就是說非常深奧難懂。勝者教，勝者就是最殊勝者，也就是世尊；勝者教也就是世尊的教法。藏文此作རྒྱལ་བའི་ཡུམ།，義譯作「佛母」，故實乃指《大般若經》。【《大般若波羅蜜多經》卷第四百四十二〈第二分佛母品第四十六之二〉】：「善現！一切如來應正等覺，依深般若波羅蜜多，證一切法真如究竟，乃得無上正等菩提，由此故說，甚深般若波羅蜜多能生諸佛，是諸佛母，能示諸佛世間實相。」
造釋密意贍部嚴：造論解釋佛的密意，是贍部洲的大成就者。造，著手去做的意思；釋，解釋；密意，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）於佛意有所隱藏不為顯了真實之說者也。又佛意深密，非因人之所測知，故云密意。」贍部嚴，贍部即指贍部洲，梵語जम्बुद्वीप (Jambudvīpa)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（界名）此大地之總名。此地中央有贍部樹，以樹名洲。」通常所說南贍部洲，就是我們所住的世界。fr. le plus central des 7 continents mythiques entourant le mont Meru, entouré de l’océan Lāvaṇa. 嚴，藏文རྒྱན།，【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「佛書譯作莊嚴。」【張怡蓀《藏漢大辭典》】又作：「莊嚴，龍樹、聖天、無著、世親、陳那、法稱等六大論師，為贍洲六莊嚴。」【明，一如《三藏法數》】：「嚴即功用得名，資粧為義。謂曠劫修成眾法，悉備資廣大之體，用粧真應之佛身也。」。故贍部嚴合義為贍部洲的大成就者。
名稱遍揚於三地：聲名稱譽普獲讚揚，遍及三地。名稱，聲名稱譽也，指殊勝功德，無不聞知。揚稱頌也，如讚揚。三地，藏語ས་གསུམ།，梵語भूमित्रय (bhūmi-traya)。【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「三域：天上、地上和地下。」
我禮龍猛無著足：我向龍猛菩薩和無著菩薩頂禮。龍猛，梵語नागार्जुन (Nāgārjuna)，即龍樹菩薩之新譯名。根據丁福保《佛學大辭典》之解釋，龍樹之譯名有三：一、龍樹（羅什譯之龍樹傳）；二、龍勝（般若流支譯之順中論）；三、龍猛（今之西域記）。龍樹菩薩為南天竺人，生於佛滅後八百年間，提倡中觀性空之學。無著，梵語असङ्ग (Asaṅga)，即無著菩薩，佛滅九百年間出生於健陀羅國（在克什米爾之西），先從彌沙塞部出家，後信大乘，每夜昇兜率天，聽彌勒菩薩講瑜伽師地論，白天則對大眾開示，為法相宗之祖。足，【《歸敬儀》下】：「經律文中，多云頭面禮足，或云頂禮佛足者，我所貴者頂也。彼所卑者足也，以我所尊，敬彼所卑者，禮之極也。」
我對這四句偈之理解——
我向龍猛菩薩和無著菩薩頂禮，他們是贍部洲莊嚴，造論解釋深奧難懂的《大般若經》，名聲遍揚天上、地上和地下。
沒有留言:
張貼留言