論源(2008/12/13)

2008/12/13初版；2018/06/29修訂(重編版面，移除超連結，增訂藏文並採泰式分散對齊，嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 11409

二成一切律儀所依處者，《俱舍釋》云：「受歸依者，是受一切律儀之門。」《歸依七十論》亦云：「近事歸三寶，此是八律本。」此中意趣，謂由歸依而能堅固涅槃意樂，從此意樂律儀發生。

^p. 11411

_{tib.p. 15417}

སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྟེན་དུ་འགྱུར་བ་ནི། མཛོད་འགྲེལ་ལས། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་^བནང་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་བླང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་^བདང་པོར་འཇུག་པའི་སྒོར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ།། ཞེས་དང་། སྐྱབས་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ་ལས་ཀྱང་། ^བསྐྱབས་གསུམ་འཛིན་པའི་དགེ་བསྙེན་^བགྱི་མིང་ཅན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་^བསུ་འགྲོ་བ། །དེ་ནི་^བསོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་^བཔ་རིགས་བརྒྱད་^བཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོས་མྱང་འདས་ཀྱི་བསམ་པ་བརྟན་པར་བྱེད་ཅིང་དེ་ལས་སྡོམ་པ་སྐྱེ་བ་ལ་དགོངས་སོ།།

^{tib.p. 15501}

論源紀錄——

《阿毘達磨俱舍釋論》卷第十一〈中分別業品之二〉

婆藪盤豆造

陳天竺三藏真諦譯

是故信受歸依行。於一切受護為入門。

T29 No. 1558

《阿毘達磨俱舍論》卷第十四〈分別業品第四之二〉

尊者世親造

三藏法師玄奘奉　詔譯

是故歸依普於一切受律儀處為方便門。

《歸依七十論》

月稱論師造

梵名त्रिशरणगमनसप्तति (Triśaraṇa-gamana-saptati)

藏名གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བདུན་ཅུ་པ།

西藏大藏經總目錄譯作《三歸依七十》

Pending…