消文(2011/11/06)

2011/11/06初版；2015/05/10修訂(取消黑底白字樣式)；2017/05/21三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24005

《釋論》中說，同梵行者正住學處，以諂誑心令於學處而生蒙昧。此上二法能不能欺，生不生悔，皆同犯罪。《釋論》亦同，然《釋論》中於第二罪作已蒙昧。

^{p. 24007}

_{tib. p. 33217}

^ཇགསུམ་པ་འདིའི་དོགས་གཅོད་ནི། འགྲེལ་པས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པའི་བསླབ་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་གཡོ་སྒྱུས་བསླབ་ཚིག་ལ་མགོ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ལ་བཤད་དོ།། ^ཇབཞི་པ་འདི་རང་ལུགས་བྱེད་ཚུལ་ནི། དེ་གཉིས་ལ་བསླུ་ཐུབ་མ་ཐུབ་དང་འགྱོད་པ་སྐྱེས་མ་སྐྱེས་འདྲ་བར་བཞེད་དེ་འགྲེལ་པ་དང་ཡང་མཐུན་པར་སྣང་ངོ༌།། ^ཇལྔ་པ་འདིའི་དོགས་གཅོད་གཞན་འགྲེལ་ལུགས་ནི། འོན་ཀྱང་འགྲེལ་པས་ཕྱི་མ་ཡང་མགོ་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱས་སོ།།

^{tib. p. 33301}

消文紀錄——

《釋論》中說：《釋論》當中解釋說。消文者按，繼續引《迦葉問品釋論》。

同梵行者正住學處：同行善友無顛倒地修持戒律（時）。

以諂誑心令於學處而生蒙昧：以諂誑心使他對所修戒律糊裡糊塗。

此上二法能不能欺，生不生悔，皆同犯罪：以上所說的兩種黑法，不論能不能欺騙到師長，或者能不能使同行善友產生憂悔，都同屬犯罪。

《釋論》亦同：《釋論》也同樣如此宣說。消文者按，這句是作為證成前一句論述。

然《釋論》中於第二罪作已蒙昧：然而，《釋論》當中關於第二黑法之罪行，認為只要做下去使得對方糊裡糊塗（，不論對方是否憂悔，就屬犯罪）。

我對這段本文之理解——

這段本文依據《迦葉問品釋論》闡述對境作已蒙昧，即犯第二罪，並強調，能不能欺、生不生悔，皆同犯罪。

前一則　下一則

消文(2011/11/05)

2011/11/05初版；2015/05/11修訂(取消黑底白字樣式)；2017/05/21三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24004

於他無悔令生追悔。其中亦二：境者，謂他補特伽羅修諸善事，不具追悔。於境作何事者，謂以令起憂悔意樂，於非悔處令生憂悔。

^{p. 24005}

_{tib. p. 33214}

^ཇགཉིས་པ་ནག་ཆོས་གཉིས་པ་ལའང་ལྔ་ལས་དང་པོ་ཡུལ་ནི། གཞན་འགྱོད་པ་མེད་པ་ལ་འགྱོད་པ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་ལའང་གཉིས་ལས། ཡུལ་ནི་གང་ཟག་གཞན་དགེ་བ་བྱེད་པ་འགྱོད་པ་དང་མི་ལྡན་པའོ།། དེ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱས་པ་ནི། འགྱོད་དུ་གཞུག་པའི་བསམ་པས་འགྱོད་པའི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་འགྱོད་པ་བསྐྱེད་པའོ།།

^{tib. p. 33217}

消文紀錄——

於他無悔令生追悔：在他人沒有後悔的時候，使他人生起後悔的心。消文者按，這是第二黑法。

其中亦二：（像第一黑法一樣）也分成兩方面去了解。

境者：第一、對境。消文者按，也就是對境、對象。

謂他補特伽羅修諸善事，不具追悔：也就是說，他人修種種善行，並沒有追悔。

於境作何事者：第二、對他人做了什麼事。

謂以令起憂悔意樂，於非悔處令生憂悔：也就是，基於為了令他人生起憂悔的意樂，在不應追悔處令其生起憂悔。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述於第二黑法應了知之二事。

前一則　下一則

藏漢(2011/11/04)

2011/11/04初版

2015/09/25修訂(取消黑底白字樣式)

論之本文──p. 24002

若於尊重啟白餘事，而於屏處另議餘事，說善知識已正聽許，亦是弟子欺蒙師長。

^{p. 24003}

_{tib. p. 33212}

།དེ་ཡང་བླ་མ་ལ་གྲོས་གཞན་ཞིག་ཞུ། ལྐོག་ཏུ་གྲོས་གཞན་ཞིག་བྱས་ནས་དགེ་བཤེས་ཀྱིས་གསན་དུའོང་ངོ་ཟེར་ཏེ། སློབ་མ་སྙིང་རག་མས་བླ་མའི་དབུ་གཡོག་གསུང༌།

^{tib. p. 33214}

實習紀錄──

由於手抄稿第13冊p.22504印作「若於尊重啟白一事」，所以特地查對了藏文原義。

經查，原譯「餘事」對應之藏文為གཞན་ཞིག，其中的གཞན།於張怡蓀《藏漢大辭典》解釋（p.2413）：「形容詞。別的，其餘的，另外的。」手抄稿校為「一事」不知道是不是受到ཞིག的影響，此藏文於《藏漢大辭典》解釋（p.2387）：「助詞。一，某一。泛指某人、某事、某物。」釋義中固然有「一」義，然而末學認為它的涵義在於「泛指某人、某事、某物」，所以，「一」在此並非指定量詞。據末學的理解，གཞན་ཞིག就是「另外的」，為避免衍生讀者對於「一」之誤解，建議保留原譯「餘事」。

消文(2011/11/04)

2011/11/04初版；2015/09/25修訂(取消黑底白字樣式)；2017/05/21三版(配合前一則消文，調整消文段落；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24002

若於尊重啟白餘事，而於屏處另議餘事，說善知識已正聽許，亦是弟子欺蒙師長。

^p. 24003

_{tib. p. 33212}

^ཇལྔ་པ་མཚན་གཞི་ནི། དེ་ཡང་བླ་མ་ལ་གྲོས་གཞན་ཞིག་ཞུ། ལྐོག་ཏུ་གྲོས་གཞན་ཞིག་བྱས་ནས་དགེ་བཤེས་ཀྱིས་གསན་དུའོང་ངོ་ཟེར་ཏེ། སློབ་མ་སྙིང་རག་མས་བླ་མའི་དབུ་གཡོག་གསུང༌།

^{tib. p. 33214}

消文紀錄——

若於尊重啟白餘事：如果在師長面前啟白一些事情。消文者按，手抄稿第13冊第225頁第4行作「啟白一事」{2017.5.21}2105版手抄稿已訂正。

而於屏處另議餘事：然後在暗地裡說的是別的事情。

說善知識已正聽許：並且說師長已經聽許。

亦是弟子欺蒙師長：這樣也是弟子欺誑師長。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述第一白法能對治第一黑法，並舉例說明欺誑師長之事例。

前一則　下一則

消文(2011/11/03)

2011/11/03初版；2015/09/25修訂(取消黑底白字樣式)；2017/05/21三版(調整消文段落，以解決先前之疑惑；藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 24001

然諂誑非妄者，如下當說。此須虛妄，以《集學論》說斷除黑法即是白法。能治此者，即四白法中第一法故。

^p. 24002

_{tib. p. 33209}

^ཇབཞི་པ་དོགས་གཅོད་ནི། འོན་ཀྱང་བརྫུན་མིན་པའི་གཡོ་སྒྱུ་ནི་འོག་ཏུ་སྟོན་པས་བརྫུན་བྱས་ནས་དབུ་བསྐོར་བ་ཞིག་དགོས་ཏེ། བསླབ་བཏུས་སུ་ནག་པོའི་ཆོས་རྣམས་སྤོང་བ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡིན་པར་གསུངས་ལ། འདིའི་གཉེན་པོ་ནི་དཀར་ཆོས་བཞིའི་དང་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།།

tib. p. 33211

消文紀錄——

然諂誑非妄者，如下當說：然而諂誑並不是這裡所說的虛妄語，稍後會特別闡述。消文者按，指將於第四黑法中講述。

此須虛妄：（如《釋論》解云，）這裡（第一黑法）必須是（以）虛妄語（而蒙迷之）。

以《集學論》說斷除黑法即是白法：因為《集學論》說，斷除黑法就是白法。

能治此者，即四白法中第一法故：所以能對治「第一黑法」的就是四白法當中的「第一白法」。{2017.5.21}消文者按，此句原在下一則消文，為解決2011年消文時留下的疑惑，故調整消文段落。

我對這段本文之理解——

這段本文就「諂誑非欺誑」而另立為第四黑法提出解釋。

前一則　下一則

消文(2011/11/02)

2011/11/02初版；2015/09/25修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/13三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 23913

欺誑道理者，《釋論》解云：「謂彼諸境以悲愍心舉發所犯，以虛妄語而蒙迷之。」總其凡以欺誑之心，作蒙蔽師長等方便，一切皆是。

^{p. 24001}

_{tib. p. 33207}

^ཇགསུམ་པ་བསླུ་ལུགས་ནི་ཡུལ་དེ་དག་གིས་སྙིང་བརྩེ་བས་ལྟུང་བ་གླེངས་པ་ན་བརྫུན་གྱི་ཚིག་གིས་མགོས་རྨོངས་པར་བྱེད་པ་ལ་འགྲེལ་པས་བཤད་ལ། བླ་མ་རྣམས་ནི་བསླུ་བའི་སེམས་ཀྱིས་དབུ་བསྐོར་ཐབས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཛད་དོ།།

^{tib. p. 33209}

消文紀錄——

欺誑道理者：（構成）欺誑（師長的）道理。消文者按，譯文中的「道理」，藏文為ལུགས།，除了作「道理」解釋之外，也可作「方法、方式」解釋。

《釋論》解云：《釋論》當中的解釋。消文者按，指前面提到的《迦葉問品釋論》。

謂彼諸境以悲愍心舉發所犯：也就是說，這些師長以悲愍心舉發弟子所犯（的罪行）。

以虛妄語而蒙迷之：弟子（卻）以虛妄語欺騙師長。

總其凡以欺誑之心，作蒙蔽師長等方便，一切皆是：總之，凡是以欺騙的態度，作出矇蔽師長等的行為（，都是欺誑）。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述判別「欺誑」的原則。

前一則　下一則

消文(2011/11/01)

2011/11/01初版；2015/09/25修訂(取消黑底白字樣式)；2021/07/13三版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)

論之本文——p. 23912

二即於此境由作何事而成黑法，謂於此等隨一之境，故知欺誑則成黑法。

^{p. 23913}

_{tib. p. 33206}

^ཇགཉིས་པ་བྱ་བ་ནི། ཡུལ་དེ་ལ་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་ནག་པོའི་ཆོས་སུ་འགྲོ་སྙམ་ན། ཡུལ་དེ་དག་གང་རུང་ལ་རང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་བསླུས་ན་ནག་པོའི་ཆོས་སོ།།

^{tib. p. 33207}

消文紀錄——

二即於此境由作何事而成黑法：第二、在這些境當中時，因為做什麼事而造作了黑法。

謂於此等隨一之境：也就是說，在上述的任何一種對境時。

故知欺誑則成黑法：明明知道而故意欺誑，則成黑法。

我對這段本文之理解——

這段本文闡述對於師長等明知而欺騙，則成黑法。

前一則　下一則