2006/04/08初版；2013/04/08修訂；2014/01/15三版；2017/05/05四版(藏文改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/03/14五版(變更字體)
論之本文——p. 00312
此後尊重及諸本尊，若寤若夢，隨其所應，勸云若出家者，則於聖教及諸眾生，起大饒益。依是勸已，如讚中云：「共稱汝親教，為加行道者。」
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ཇགསུམ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་ནང་རིག་པའི་སྡེ་སྣོད་ལ་སྦྱངས་ཚུལ་ནི། དེ་ནས་བླ་མ་དང་ཡི་དམ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་དང་རྨི་ལམ་ཅི་རིགས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་བསྟན་པ་དང་འགྲོ་བ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་བསྐུལ་བ་ལ་བརྟེན་ནས། བསྟོད་པ་ལས། ཁྱོད་ཀྱི་མཁན་པོ་སྦྱོར་ལམ་པ། །ཡིན་པར་ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར།
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消文紀錄——
此後尊重及諸本尊：從這個時候起，上師及許多本尊。本尊，梵語सत्यदेवता (satyadevatā)，【《中華佛教百科全書》】：「（二）指西藏佛教徒所修法門之所屬主尊：藏傳佛教之修行者，必須選擇某一佛、菩薩或護法為其一生中所主要供奉、學習的對象，並專學其法。此一對象對個人而言，即其修持之本尊。」通指密宗修行者的護法神。
若寤若夢：或醒或睡，亦即有時候是在醒著的時候，有時候是在睡著的時候。若……若，連接詞，或者……或者……。寤，音ㄨˋ，醒著。夢，作夢，指睡著。
隨其所應：依照所相應的（時間）。
勸云：勸告說。
若出家者，則於聖教及諸眾生，起大饒益：如果能夠出家的話，對佛教及許多眾生，能夠生起很大的利益。聖教，此中指佛教。饒益，【陳義孝《佛學常見辭彙》】：「給人豐富的利益。」
依是勸已：聽從了這些勸說。依，動詞，聽從、順從，例如依教奉行。是，指示形容詞，這個、這些。勸，動詞，鼓勵、開導。已，語尾助詞，表前行動詞已經完成。
如《讚》中云：像《八十讚》當中所說。讚，指《八十讚》，請參考消文(2006/02/27)。
共稱汝親教：大家都說你的親教師。共稱，公認，大家都說。汝，你的。親教，為親教師之略稱，梵語 उपाध्याय (upādhyāya)，音譯作「鄔波駄」，謂親受教之師也，就是直接教導他的上師。舊稱和尚或和上，在印度是指一般師父而言。
為加行道者：是證得加行位的（上師）。加行道者，直譯為已經證得加行位的人。事實上，加行位是菩薩果，故釋義時，不宜將者字直譯為人。宜稱證得加行位的菩薩。這位階為小乘五位之第二，故指於資糧位所集聚之諸善，為更上一層樓得無漏智而加力修行之位。加行位，【明‧一如《三藏法數》】：「謂四加行位菩薩，由得福智資糧，加功用行，而入見道，住真如性，是名加行位。（四加行者，煖、頂、忍、世第一也。見道即歡喜地菩薩位也。）」
我對這段本文之理解——
從這個時候起，他的上師，以及他觀修的所有本尊，都隨著他所相應的，有時候在他醒著，有時候在他睡著的時候候，不時地勸他說：「假如你能夠出家的話，那麼，對佛教也好，對一切有情也好，將會產生非常多、非常深、非常廣的利益。」
於是本論造者順從了諸尊重及諸本尊的勸說出了家，而根據《八十讚》的記載，尊者的親教師是加行位菩薩。
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