論源(2012/04/09)

2016/01/07初版

論之本文──p. 26207

第二兼說次第決定分三：生起次第者，若能布施於諸資財，不顧不貪則能受戒。若具尸羅善防惡行，則於怨害而能堪忍。若有忍耐不厭難行，退緣微少能發精進。若能晝夜發勤精進，能發正定，心於善緣堪能安住。若心定者乃能如實通達真實。

^{p. 26209}

_{tib. p. 36319}

གཉིས་པ་ཞར་ལ་གོ་རིམ་ངེས་པ་ལ་གསུམ་ལས། སྐྱེ་བའི་རིམ་པ་ནི། ལོངས་སྤྱོད་ལ་མི་བལྟ་ཞིང་མ་ཆགས་པའི་སྦྱིན་པ་ཡོད་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ལེན་པར་བྱེད་ལ། ཉེས་སྤྱོད་ལེགས་པར་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ན་གནོད་པ་ལ་བཟོད་པར་འགྱུར་རོ། དཀའ་སྤྱད་ལ་མི་སྐྱོ་བའི་བཟོད་པ་ཡོད་ན་ལྡོག་པའི་རྐྱེན་ཉུང་བས་བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པར་ནུས་སོ། །ཉིན་མཚན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ན་སེམས་དགེ་བའི་དམིགས་པ་ལ་བཀོལ་བ་ལ་ལས་སུ་རུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེའོ། །སེམས་མཉམ་པར་བཞག་ན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པ་འབྱུང་ངོ།

^{tib. p. 36405}

論源紀錄──

T30 No. 1579

瑜伽師地論卷第七十八

彌勒菩薩說

三藏法師玄奘奉　詔譯

〈攝決擇分中菩薩地之七〉

世尊！何因緣故宣說六種波羅蜜多，如是次第？善男子！能為後後引發依故。謂諸菩薩若於身財無所顧吝。便能受持清淨禁戒。為護禁戒便修忍辱。修忍辱已能發精進。發精進已能辦靜慮。具靜慮已便能獲得出世間慧。是故我說波羅蜜多如是次第。

分析者按，尚待查尋出自何經？

2016.1.07下午查得此乃《瑜伽師地論》引《解深密經》。

T16 No. 0676

《解深密經》卷第四

大唐三藏法師玄奘奉　詔譯

〈地波羅蜜多品第七〉

觀自在菩薩復白佛言：「世尊！何因緣故宣說六種波羅蜜多，如是次第？」佛告觀自在菩薩曰：「善男子！能為後後引發依故，謂諸菩薩若於身財無所顧吝，便能受持清淨禁戒。為護禁戒便修忍辱。修忍辱已能發精進。發精進已能辦靜慮。具靜慮已便能獲得出世間慧。是故我說波羅蜜多如是次第。」