消文(2006/01/19)

2006/01/19初版；2013/04/05修訂；2017/02/02三版(藏文取消粗體、改採泰式分散對齊，此段無四家注)；2018/02/22四版(變更字體)

論之本文——p. 00204

依菩提道次第門中，導具善者趣佛地理，是謂此中所詮諸法。

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བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་སྒོ་ནས་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་འཁྲིད་པའི་ཚུལ་ནི་གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་སོ།

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消文紀錄——

依菩提道次第門中：遵循菩提道次第的修行方法。依，按照，遵循之義。菩提道次第，各依前釋。門中，關鍵、要點、方法等之謂也。

導具善者趣佛地理：引導具有善根的人趣入佛果位的順序。導，指引、教育、啟發等，如引導，指導。具，有、備有之義，如具備。善，善根。具善者，具有善根的人。趣佛地，趣入佛果位。理，順序、層次，如【《荀子•儒效》】：「井井兮有理也。」條理分明的意思。固然前面已經一再地強調次第、順序，我認為這裡把重點擺在能引導具善根的人成佛，也強調本論的功德。

是謂此中所詮諸法：也就是這部論當中所要詮釋的一切法要。是謂，以上這些就是。此中，如前所釋，表這部論，不過現在所指的是宗大師造的《廣論》。所，虛字，置在動詞（詮）前，暗示動作達到的事物，例如所說、己所不欲。詮，動詞，解釋，例如詮釋。諸，形容詞，可以解釋為各個，也可以解釋為所有。法，法要，即教法。

我對這段本文之理解——

遵循著菩提道次第的修行方法，引導具有善根的人趣入佛果位的順序，就是本論要解釋的一切教法。

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