2006/01/05初版；2013/04/05修訂；2017/01/26三版(藏文改採泰式分散對齊，取消粗體，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/02/16四版(變更字體)
論之本文——p. 00201
故離智者歡喜道，圓滿教要勝教授，見已釋此大車道，故我心意遍勇喜。
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།བལུང་རྟོགས་ཀྱི་བསྟན་པའི་གནད་རྣམས་བཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གདམས་པ་མཆོག །བརྙེད་པའི་མཁས་པ་དགྱེས་པའི་ལམ་དང་བྲལ་བབར་མཐོང་ནས། །བདེ་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བས་རྒྱུ་དེས་རྩོམ་པར་སྤྲོ་ཞིང་དམ་བཅའ་བ་ནི། ཤིང་རྟ་ཆེན་པོའི་ལམ་བགྱི་རིམ་པ་འདི་བཤད་པ་ལ། །བརྗེ་བླ་མ་བདག་གི་ཡིད་ནི་ཀུན་ནས་སྤྲོ་བར་གྱུར། །ཅེས་སོ།
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消文紀錄——
故離智者歡喜道：由於前面所說的種種現象，所以這些修行者偏離了佛指示我們可以境順心悅的大道。故：連接詞，當「所以、因此」之義，我的了解是為前述【今勤…教義力】簡單把導致的結果說明一下。離：即偏離。智者：字面意義為「有智慧者」。【T30No.1579《瑜伽師地論》卷九十三〈攝事分中契經事緣起食諦界擇攝第三之一〉】：「曾習聖教。名為智者。先已尋求智資糧。攝諸梵行故。」【《法華經》〈藥草喻品〉】：「我是一切智者，一切見者，智度者，開道者，說道者。」此中智者即佛之異稱。歡喜：境順情而心喜悅謂之歡喜。道：這裡依舊指「道路、途徑」。消文者注，如《三主要道頌》中云：「見世出世一切法，從因生果皆不虛，所執之境本無者，彼入佛陀所喜道。」故智者即佛陀，又，佛陀所喜道，實乃證悟緣起性空之道也。
圓滿教要勝教授：圓滿的教法需要殊勝的指導傳授。圓滿：如前所釋。教：同前勝者教所釋，也就是教法。要：需要。勝：殊勝。教授：我的了解此教授為動詞涵義，不同於前述圓滿道心教授藏的教授，這裡指「講授、傳授」。
見已釋此大車道：看到了這種種現象，必須把圓滿究竟的道路宣說。見：就是一般所說的看見，也可以解釋作明白。已：完結、完畢的意思。補助前面的見，表示這個動作已經完成，也就是看見了的意思。那麼，看見什麼了呢？就是前面指出來的種種現象，還有看見圓滿教法需要殊勝教授的情形。釋：同前述造釋密意之釋，也就是解釋，解說的意思。此：代名詞，這個的意思，有強調不是別的，就是這一個的意涵。大車道：前面提到攝二大車，從字面解釋，大車道就是給大車行駛的道路，我們也知道大車只是借用當時的社會背景，以大白牛車譬喻大乘，如《法華經‧譬喻品》云：「長者各賜諸子等一大車。」喻中的等一為平等一味之義，此大車以諸法實相為體，故曰等一。所以，大車道便是大乘佛法，也就是圓滿究竟的道路。
故我心意遍勇喜：所以我想到這件事就非常高興。消文者注，這件事就是指前面要宣說圓滿究竟道路的事，其實就是造本論。故：因此，所以。我：指本論造者宗喀巴大師，也就是前偈看到這現象者。心意：心中的意念。遍：此中可解釋為充滿。{2013.04.05}本論自第三版起，論中原「徧」字已全部改為「遍」字。勇：強大。喜：高興。勇喜：非常高興的意思。
我對這四句偈之理解——
所以這些修行者偏離了圓滿的教法，他們需要殊勝的教授，我（宗大師）見到當今這些現象，決定要造論宣說，一想到這裡，心裡就充滿喜悅。
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