2006/02/13初版；2013/04/05修訂；2015/02/16三版(補登本文頁行數)；2017/02/05四版(藏文改採泰式分散對齊，此段無四家注)；2018/03/04五版(變更字體)；2018/04/30六版(訂正「所有」為「的」意思)；2022/08/17五版(配合四家注，將「今初」移至本則消文)
論之本文——p. 00210
今初 總此教授，即是至尊慈氏所造，現觀莊嚴所有教授。
p. 00211
tib.p. 00315
དང་པོ། ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཛད་པ་པོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ།
དང་པོ་ཇལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་རྩ་བ་དང་དངོས་ཀྱི་མཛད་པ་པོ་ནི། གདམསངག་འདི་སྤྱིར་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པས་མཛད་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་གདམས་ངག་ཡིན་ལ།
tib.p. 00401
消文紀錄──
今初：現在宣說第一項。消文者按，在本論中，所有科文遇有列舉項目時，在條列之後，要從第一項開始解釋時，都以「今初」為引子，意思就好比告訴修習者「現在要開始講說第一項」。
總此教授：總的來說，這部論典。消文者按，本論本文時常見到總與別之語法，遇到這種狀況時，我們可以想像為造者希望先以比較廣泛的方式「總的來說」，然後另外再特別依照實際狀況解釋。若以英文解釋或許就會更明白了，這兩語法相當於 in general 與 in particular 的意思。此外，這裡的此教授就是指這部論典。
即是至尊慈氏所造：就是彌勒菩薩所造的。至尊慈氏，指彌勒菩薩。至尊，最尊貴的。消文者注，藏系稱謂常在名號前加上「尊貴的」以表景仰之意。慈氏，（菩薩）舊稱彌勒，新稱梅怛麗耶，梵語मैत्रेय (Maitreya)，譯曰慈，是為其姓，故稱慈氏。
現觀莊嚴所有教授：《現觀莊嚴論》的內涵。{2018.4.30}經核對現觀莊嚴所有教授的藏文མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་གདམས་ངག，並沒有通常認知的「所有」的意涵，是故現觀莊嚴所有教授即是現觀莊嚴之教授的意思。現觀莊嚴，即《現觀莊嚴論》，梵文अभिसमयालंकार शास्त्र (Abhisamayālaṃkāra-śāstra)，全稱《現觀莊嚴般若波羅蜜多優波提舍論》，梵文अभिसमयालंकार नाम प्रज्ञापारमितोपअदेश शास्त्र (Abhisamayālaṃkāra-nāma-prajñāpāramitopadeśa-śāstra)，造者彌勒菩薩，這是一部解釋《大般若經》的論典。
我對這段本文之理解──
總的來說，這部論典就是根據最尊貴的彌勒菩薩所造的《現觀莊嚴論》的內涵來傳授的。
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