消文(2006/02/09)

2006/02/09初版；2013/04/05修訂；2017/02/04三版(藏文取消粗體、改採泰式分散對齊，並嵌入ཏྲེ་ཧོར།版四家注)；2018/03/03四版(變更字體)；2022/08/17五版(配合四家注，將「今初」移至下一則消文)

論之科文──p. 00209

由是菩提道次引導分四：^一為顯其法根源淨故開示造者殊勝；^二令於教授起敬重故開示其法殊勝；^三如何講聞二種殊勝相應正法；^四如何正以教授引導學徒之次第。

^{p. 00210}

_{tib.p. 00310}

ཁ༽ བཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ།

^ངགཉིས་པ། ^ཇབཤད་པ་ཉིད་ཉེ་བར་དགོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་ཁྲིད་ལ་བཞི། ཆོས་ཁུངས་བཙུན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མཛད་པ་པོའི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང་། གདམས་ངག་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པ་དང་། ཆེ་བ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ལ་ཉན་བཤད་ཇི་ལྟར་བྱ་བ་དང་། གདམས་པ་དངོས་ཀྱིས་སློབ་མ་ཇི་ལྟར་བཀྲི་བའི་རིམ་པའོ།།

^{tib.p. 00314}

消文紀錄──

由是：因此，自此以後。消文者按，前段文中已經「預告」了「今於此中，應如後釋」，所以本論正文一開始，為呼應前段之預告，而以「因此」接續之。

菩提道次引導分四：^次、開為四門。菩提道次第的引導分為四個部分。消文者按，這部論正文將以四個部分來引導學者修習。以下就是這四部分的簡單說明。

^一為顯其法根源淨故開示造者殊勝：^甲一、為顯其法根源淨故開示造者殊勝。第一部分為了顯示這部教法的根源是清淨無虞的，而為修習者說明這部論的造者之種種殊勝。

^二令於教授起敬重故開示其法殊勝：^甲二、令於教授起敬重故開示其法殊勝。第二部分為了希望修習者對這部教法的內容生起敬重心，所以說明這部教法內涵的種種殊勝。

^三如何講聞二種殊勝相應正法：^甲三、如何講聞二種殊勝相應正法。第三部分要介紹如何講說或聽聞具備前說二種殊勝的正法。

^四如何正以教授引導學徒之次第：^甲四、如何正以教授引導學徒之次第。第四部分要介紹如何根據經論正確引導修習者的次第。教授，此中指經論而言。學徒，指弟子。【《佛光大辭典》】：「又作學者、學人。指從師受業之人。」

我對這段科文之理解──

這段是本論中的科判文字，略稱科文。其目的在於作為接下來本論本文之題綱，行者可以藉此科文了知菩提道次第教授將分成四部分介紹，詳如消文內容。

前一則 下一則