轉達隨意窩站長之回覆，敬請網友安忍與包涵：
您好，感謝您的提問
因進行資料庫大量更新，若系統負載過大易造成當機，
目前先暫時關閉上下則文章功能，待資料庫更新完畢後會再開啟該功能。
若遇到任何情況，歡迎再次提問，感謝您的愛護與支持。
2018/03/13
2018/01/24
論源(2006/10/07)
2018/01/24 初版；2022/12/18修訂(補登)
論之本文——p. 01603
復次應如〈菩薩地〉說，須以五想聽聞正法。謂佛出世極罕難遇，其法亦然，由稀貴故，作珍寶想。時時增長俱生慧故，作眼目想。由其所授智慧眼目能見如所有性，及盡所有性故，作光明想。於究竟時能與涅槃菩提果故，作大勝利想。現在亦能得彼二之因，止觀樂故，作無罪想。
p. 01606
tib.p. 02116
།གཞན་ཡང་།
སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་བརྒྱ་ལམ་ན་ཡིན་ཞིང་དེའི་ཆོས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་བས་དཀོན་པའི་དོན་གི་རིན་པོ་ཆེའི་འདུ་ཤེས་
དང་། འཕྲལ་འཕྲལ་དུ་ལྷན་ཅིག་སེས་པའི་ཤེས་རབ་ཇེ་ཆེར་བསེད་པས་མིག་གི་འདུ་ཤེས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་བིན་པ་དེས་ཇི་
ལྟ་བ་དང་ཇི་སེད་པ་རྣམས་མཐོང་བར་འགྱུར་བས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང་། མཐར་བཐར་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་བཐམས་ ཅད་མཁེན་པ་བང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་འབྲས་བུ་སེར་བས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་འདུ་ཤེས་དང་།
ད་ལྟ་ནས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུ་ཞི་གནས་ དང་ལྷག་མཐོང་གི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་བེད་པས་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྔས་མཉན་དགོས་པར་བང་ས་ལས་གསུངས་
པ་ལྟར་སེམས་པ་ནི་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་སེམས་པའོ།།
tib.p. 02203
論源紀錄——
《瑜伽師地論》卷四十四〈初持瑜伽處供養親近無量品第十六〉
若諸菩薩欲聽法時作五種想。應從善友聽聞正法。一作寶想。難得義故。二作眼想。能得廣大俱生妙慧。因性義故。三作明想。已得廣大俱生慧眼。於一切種如實所知。等照義故。四作大果勝功德想。能得涅槃及三菩提無上妙迹。因性義故。五作無罪大適悅想。於現法中未得涅槃及三菩提。於法如實簡擇止觀無罪大樂。因性義故。
2018/01/18
2017/11/03
2017/08/20
2017/04/30
2016/11/29
訂閱：
文章 (Atom)