2015/06/27
論之本文──p. 24911
《寶頂經》云：「應披慈甲住大悲處，引發具一切種最勝空性而修靜慮。何等名為具一切種最勝空性耶？謂不離布施、不離持戒、不離忍辱、不離精進、不離靜慮、不離智慧、不離方便。」如經廣說。
p. 2491３
tib. p. 34507
གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས། དེ་བྱམས་པའི་གོ་ཆ་བགོས་ཤིང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་གནས་ལ་གནས་ནས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་མངོན་པར་བསྒྲུབས་པ་བསམ་གཏན་དུ་བྱེད་དོ། དེ་ལ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆེག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གང་སྦྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་མ་བྲལ་བ་དང་བཟོད་པ་དང་མ་བྲལ་བ་བརྩོན་འགྲུས་དང་མ་བྲལ་བ་བསམ་གཏན་དང་མ་བྲལ་བ་ཤེས་རབ་དང་མ་བྲལ་བ་ཐབས་དང་མ་བྲལ་བ། ཞེས་རྒྱས་པར་བཀའ་སྩལ་ཞིང༌།
tib. p. 34513
論源紀錄──
根據英文廣論經名梵語為रत्नचूडासूत्र (Ratna-cūḍā-sūtra)，藏名གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་མདོ།，於本論中僅引用一次，西藏大藏經總目錄經號為No. 91，藏名全名འཕགས་པ་གཙུག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།，直譯《聖寶髻所問大乘經》，漢譯經名《大寶積經》卷117-118〈寶髻菩薩會第四十七〉。
T11 No. 0310
《大寶積經》卷第一百一十七
西晉三藏竺法護譯
〈寶髻菩薩會第四十七之一〉
被大德鎧行無極慈。住於大哀。一切具足奉行空事。何謂具足行空。不想布施持戒忍辱精進一心智慧。不想善權諸所開化。
T13 No. 0397
《大方等大集經》卷第二十五
北涼天竺三藏曇無讖譯
〈寶髻菩薩品第十一之一〉
是菩薩具足成就大慈大悲一切空行禪。云何名為具一切空。若能不觀布施持戒忍辱精進禪定智慧方便。
鳳山寺學僧校譯《修次中篇》p. 21
《聖寶髻經》云：「應披慈甲住大悲處，於具一切相最勝空性而修靜慮。何等名為一切相最勝空性耶？謂不離布施、不離持戒、不離忍辱、不離精進、不離靜慮、不離智慧、不離方便。」如是廣說。